口述史学的最大特色乃在于通过调查与访问，以笔记、录音、摄影等手段记录当事人或目击者的经历或记忆，使鲜活的史料、史实资料得以保存和整理。口述史学的历史颇久远，古希腊史家希罗多德、中国史家司马迁等都曾使用这一记录历史的方法。20 世纪40 年代，美国哥伦比亚大学建立了口述史研究室和森林史协会，是海外最早的口述史研究中心。我国史学界50年代也已采用社会调查和口述史方法，当时的“新四史”—家史、厂史、社史、村史大多由此而获得资料。

　　近年来，抢救和保护民族民间非物质文化遗产成为大热点，历史学、社会学、人类学、民俗学等领域学者更重视应用这一手段。前些年出版的《胡适口述自传》《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》《这个世界会好吗—梁漱溟晚年口述》等，便是备受学界和读者关注的口述史图书。

　　美术学科近年已涉足这一领域，当下较多集中在民间美术，尤其与非遗保护项目相关的范围，已陆续有项目获得国家立项资助，若干成果已推向社会。近年“数字敦煌”、“数字故宫”、“虚拟展览”成为热词。纽约大都会博物馆、台北故宫宣布在网络上公开数十万件馆藏文物图片。一个教字化新时代来临，文博系统已走在前面。

　　当代美术事业发展，凸显出近现代美术研究的重要性。史料、文献和现代化技术手段结合的学术诉求激增，口述史的重要性已被提到前所未见的高度。目前，各省和各高校相关机构，尚无针对整个区域，覆盖一个艺术专业的系统性口述史大工程项目。广东作为中国近现代历史变革潮流的旋涡中心，近现代美术有着历史、区位和人才资源三大优势。延至今日，岭南画派第二代如关山月、黎雄才等一批人已故去，第三代也陆续有逝者。广东美术界70岁以上的长辈仍老骥伏枥继续奉献，而年事愈高则人数愈少，以口述史方式尽早尽快把他们的珍贵资料保留下来，已是广东美术十分急迫的事项。

第一期项目 |《广东美术“987口述史工程”》规划

　　《广东美术“987口述史工程”》，是面对整个广东美术界的系统工程。所谓“987”，是指90、80、70三个年龄段的广东美术界长者。100岁以上老前辈健在者，人数稀少，更足珍惜，需以抢救性措施另作加急安排。

　　广州美院作为全省教育、科研和人才最集中机构，将率先启动《广东美术“987口述史工程”》的首期项目：《广州美院“987口述史工程”》。

　　自1953年中南美术专科学校（广州美术学院前身）创立至今，广州美术学院已历经六十余载的风雨历程。建校以来，一代代广美人无私奉献，风雨兼程，献身于现代美术教育事业。作为新中国美术教育的先驱者和探索者，胡一川、关山月、阳太阳、杨秋人、黎雄才、杨之光、潘鹤等教育家，自强不息，艰辛创校，薪火相传。在几代人的努力和积累下，广州美院形成优良的办学传统和鲜明的办学特色，为国家培养了大批优秀的艺术人才。他们的宏伟业绩，成为后辈接力探索广美教育事业宏伟蓝图的基石；他们所留下的精神遗产，为后人开拓进取、奋斗前进提供方向标。他们的足迹的意义，在于助力后人鉴证前行。

　　《广州美院“987口述史工程”》，将以全院90、80、70三个年龄段的老教授、老专家及当事人作为访录对象。以访录对象在广州美术学院的教学、创作和重要美术事项的亲身经历为采集重点，力求口述音像材料与图片、文稿或实物相结合、相验证，尽可能还原客观事实。项目进入实施，拟按访录对象年事高低和健康状况安排若干优先项目。此项目产生的工作成果，悉数收入广州美术学院拟建立的“中国近现代美术史料文献数据中心”，列为国有文献档案资料。其所有权、使用权、署名权参照国家《著作权法》相关条文，按相关规定处理。

　　《广州美院“987口述史工程”》具体工作，由广州美院中国近现代美术研究所牵头，组织院内各部门，统筹安排实施。目前，该项目已在进展中。